金圣叹有“诗在字前”的理论优配网,强调了口头文学的作用,也强调了诗歌产生之前构思的意义。
《金圣叹评点唐诗六百首·圣叹尺牍》中写道:“诗者,人之心头忽然一声耳,不问妇人孺子,晨朝夜半,莫不有之。今有新生之孩,其目未之能张也,其拳未之能舒也,而手支足屈,口中唾然,弟熟视之,此故诗也。天下未有不动于心而其口有声者也,天下未有已动于心而其口无声者也。动于心,声于口,谓之诗。故诗者优配网,未有多于口中一声之外者也。”金圣叹评点诗文,多有独到的见解,令人折服。他往往把话说绝,说过头,但又有一些深意,并不是完全胡言乱语。他认为诗人在创作之前要发现诗,而诗是无所不在的,尤其是人们的日常行为,里面隐含了诗歌,或者说隐含了诗情。观察孩子,就能发现诗情。说话之前心中已经有了意识,有了思想,不然说出的话就是咿咿呀呀的,别人不知道什么意思。而一旦表明了意思,就证明心中早已经想到了这层意思。诗人写诗就是这样,在写诗之前要发现诗情,有了诗情,才能写诗。其实就是诗人带着作诗的想法去看待周围的世界,两眼看到的都是诗情,其实已经带有浓重的个人主义情感,看山看水都是带有感情的,就更别提看人了,更是带有感情的,这种感情就是诗情。
展开剩余74%不是诗人的人发现不了诗情,也发现不了创作诗歌的灵感,当然不能写出好的诗歌。而有人自诩能够发现灵感,发现诗情,却由于才力有限,没读过几本书,也没写过多少诗歌或文章,最终写出来的诗歌像是打油诗,只能被人称为游戏之作,而不是真正的诗歌。有人学富五车,却不善于发现诗情诗意,最终写出来的诗成了个人经验的总结,成了很多知识的总结,也就索然无味了。诗歌并不是完全要求哲理化,需要感性,就像唐代诗人写诗一样,大多用意象来表达意境,表达情感就是最真挚的,而不一定说明什么哲理。而宋代有了哲理诗,虽然是一种创新,但这种诗歌并不能成为真正的诗歌,很容易说明一些道理,却并没有太多的感性,没有让人完全融入到诗歌的意境中去,当然也就等而下之了。诗人在创作诗歌之前,心中已经有了寻找诗情的意思。俗话说,“言为心声。”说话之前,心里早已经想到了说的意思,只不过借助语言来表达而已。作诗也是如此,诗情在写作之前已经产生了,或者说诗人发现了诗情之后,思想会有一些波动,而这种波动只有诗人自己才能感受到,其他人感受不到。在这种诗情的波动之中,诗人会琢磨遣词造句,会琢磨恰当的词语来表达,而不是胡言乱语。
倘若像李白那样,喝醉了酒就能写很多诗歌,完全靠灵感遣词造句,那么这样的诗歌就比较潇洒,却往往泥沙俱下,并不一定每个字都运用得那么恰当。当然这样的诗歌也有自己的审美特点,比较潇洒豪放,行云流水,自然而又脱俗。虽然有“苦吟诗派”字斟句酌的功夫,但那样的诗歌似乎有很多人工斧凿的痕迹,并不能算是“天然去雕饰”的东西。即便“苦吟诗派”的诗人最终要弄得文从字顺,伪装成“天然去雕饰”的东西,很多读者也能读出来。“苦吟诗派”的诗人作诗之前仍然有一定的构思,有自己的考量,思考成熟再下笔,甚至写出来之后反复修改。他们要珍惜诗情,要惜墨如金,而没有天才诗人那样的潇洒。不管是天才诗人,还是苦吟诗派的诗人,都在做诗之前有过构思,不管这种构思是否成熟,不管这种构思是否被世人察觉,都有这样一个过程。古代《诗经》《楚辞》很有可能就是口头文学,在传播过程中逐渐丰富与完善,有着口头文学的传统。只不过后来经过文人士大夫的整理改编,最终成了人们现在看到的样子,虽然失去了很多古朴的意味,但仍然保存了下来,就算是体现了文化传统。
诗人在发现诗情的时候,只要心中一动,就算是发现了,或者说经过长期写实训练,诗人善于观察外界事物,只要有了独特的体验,就要通过诗的形式来展现出来,不仅仅为了与他人分享,还有可能是一种创作情绪的展现,甚至完全受到灵感的支配。有的诗人认为自己就是神的使者,要做神的代言人,就要通过诗歌的形式来展现神的语言。这种诗歌创作和古代巫师口中念念有词的模式是一样的,都声称能够降神,能够和神融为一体,受到神的支配,其实只是受到潜意识的支配,而并没有神灵起作用。金圣叹看到了“诗在字前”的规律,知道诗歌构思阶段非常重要,而写作阶段并不重要,似乎诗人靠了灵感的支配,只不过用自己的手控制笔写出来,而真正控制诗人思维的是灵感,以至于有些诗人误认为灵感就是神灵。发现事情重要,构思更重要,而最终写出来并不重要。不管是这个诗人写出来,还是那个诗人写出来,都不重要,重要的是能发现诗情,能构思诗歌,写出来之后能够流传久远。就像著名美学大师罗丹说的那样,“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”套用一下这句话就是“世界上不是缺少诗情,而是缺少发现诗情的眼睛。”
金圣叹“诗在字前”理论虽然并不成熟,并不算什么大的文学理论,但强调了口头文学的重要性。不管是通过嘴说出来,还是通过比写出来,都算是诗歌。倘若能够发现很多口头文学作品,尤其是远古时期的口头文学作品,那将大大丰富文学史的内容,让人们看到更多原汁原味的诗歌。相对于创作来说,重要的是“诗在字前”,而不是口头表达或文字表达本身优配网,也不是流传本身。
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